〈寧拙勿巧〉
老子說：「大直若屈（詘），大巧若拙，大辯若訥。」這是後人「寧拙勿巧」的濫觴，「寧拙勿巧」以歌頌無為而治，順應自然底那份寧真；正所謂無不為，無不治了！故而自然就是「道」，是極端自由的。
美的真諦應該是無所拘束的尋味人間吧！然而多數人受制於從小建立起來的理論，進退維谷，約束的日子久了，閉塞的空間雖然熱鬧，卻是多了侷促，有些紊亂，有點無奈，少了心理層次的餘裕。顏色已經飽和，可是畫面卻不夠明淨，心太過慌張，急了不是！黃賓虹說：「《易》曰：『道成於上，藝成於下。』道成藝成，獨今所謂精神文明與物質文明也。」
空間與層次需要更大的耐心與功夫去磨練，沈湎不足而過於放恣；無他，求其「放心」而已。宋無名女尼有首悟道詩非常有名：「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」盡日「尋春」不見春，到頭來，春就在自己身邊的枝頭上。那麼「道」何需外求，「藝」不是掌握在自己的手中、生活裡、心頭上嗎？
這種意境可見辛棄疾詞中：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！」這是很多繪畫創作者的經驗，塗塗抹抹的又回到了原點，為了尋求甚麼？一種會心的自然，如清風明月，不做作。不做作正是好作品的特質。
意思雖然淺顯，道理也不深，終究還是看不開、捨不下。我不擅於玩弄新奇，稍作些「現代感」的變化，就會感到不安，拘謹是意識的落後，還是沈鬱的頑固？鄭板橋的《折枝蘭》題畫詩說得好：「多畫春風不值錢，一枝青玉半支妍。」此句甚得我心！
梁楷潑墨仙人圖
梁楷是南宋寧宗朝的畫院待詔，皇帝也喜歡他的作品，賞賜梁楷「金帶」，但是個性不喜拘束的梁楷，把金帶掛在畫院樹上，飄然而去。
古代畫院的職業畫師必須配合宮廷的要求，無法在作品中大膽發揮，對於「梁瘋子」的自由表現慾而言，當是十分痛苦的事。
梁楷這幅「潑墨仙人」，筆觸粗獷、豪邁，匆匆勾就一個淋漓酣暢，寬袍大袖，袒胸露腹，雜以諧謔的仙人，開創中國繪畫史上「寫意」、「潑墨」筆法。這種自由瀟灑的創作，應該就是我所說的「寧拙勿巧」吧！
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