審美想像 @ 王志雄的藝文天地：繪畫、文學、音樂

審美想像

村逸

美是感性的，離不開人類的參與，而且必須具備主客觀的條件，實踐形象的思維活動。這種形象的思維，存在於任何時間，任何地點。因為審美想像就在日常生活的蒔花、種田、釣魚、打球、工作、休息、開車、走路，睡覺，甚至醉酒。君不聞：「李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」曹操〈短歌行〉有云：「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。」李白說：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」；「呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。」

審美的想像，常在無意之中納入有意的遐思，藝術家呈現主觀情思的創作，一種絕美的遷想妙得，神與物遊。這種映象強化出藝術家的精神特質，以致理想化、充滿審美想像。試舉辛棄疾的〈西江月‧譴興〉：「昨夜松邊醉倒，問松我醉如何？只疑松動要來扶，以手推松曰：『去』！」

稼軒詞以豪放著稱，風格多變，詩人酒醉之時與松樹之間的對應，經過聯想，寫出「醉」的體驗與「經驗」，這就是主客觀進入形象的思維活動，也是審美想像的呈現。

筆者填過一闋〈如夢令〉，詞是這樣的：「別後空留餘夢。宿醉難消情痛。最是醒來時，猶對酒殘頭重。空洞。空洞。難把舊琴撩弄。」

此乃「宿醉」的摩寫，也是的酒後情態。這些生活中累積的材料可以通過審美意象創作出來，因為這種審美想像，正是藝術家的理想。

鄭燮有一首很有名的題畫詩〈竹石圖〉，詩云：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。」從這首詩中形成的心理印象，是鄭板橋的眼中之竹、胸中之竹更是手中之竹。