楊廷理〈宛裏溪阻水待渡〉 @ 王志雄的藝文天地：繪畫、文學、音樂

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〈宛裏溪阻水待渡〉楊廷理

宛裏經三宿，溪流漲未消。塵勞息此日，民事萃崇朝。

瀰漫拓山霧，喧豗靜海潮。誰憐待渡客，勒馬為成橋。

本詩為為首句不押韻的五言律詩，收入《全臺詩》第參冊。宛裏溪，發源於火炎山脈西側，於苑裡鎮入海。

楊廷理（1747-1813）字清和，號雙梧。廣西柳州人。多次擔任台灣知府、台灣道道台。嘉慶11年（1806）驅走海盜朱濆。在楊廷理的多次建請之下，嘉慶17年（1812）8月，清廷正式設置噶瑪蘭廳。目前在宜蘭頭城鎮頭城開成寺、臺南市總趕宮，仍奉祀楊廷理的長生祿位。嘉慶18年（1813）9月，楊廷理病逝於臺灣。著作輯為《知還書屋詩鈔》。卷八《東游草》中收錄有臺灣相關的詩歌，三十三題，四十五首。

■ 題解

首聯「宛裏經三宿，溪流漲未消。」三宿：宿，音ㄒㄧㄡˇ。三宿，雖指三夜。但是在古典詩中「三」與「千」常作多數解。三宿又是特定語彙，佛說：「浮屠不三宿桑下者，不欲久生恩愛也」意思是：僧人不得在同一棵桑樹下連睡三個晚上，否則會因為日久而生情意，變成牽掛。

描寫楊廷理因受水阻擾，在苑裡停滯了多日，直到水勢稍緩，能夠通行，才令人搭橋前進。當年南來北往都沿著海岸邊前進，故而臨海的苑裡是重要交通要道，若受水漲影響，真有行不得也的苦楚。

頷聯「塵勞息此日，民事萃崇朝。」律詩的二、三聯有對偶傳統。本句乃「二、三」句法「塵勞」，「民事」相對；「息此日」、「萃崇朝」亦相對。「塵勞」在此作為旅途勞累，「息此日」乃「此日息」的原意，不是平仄與押韻問題，而是為了對偶作倒裝句，因為不管如何都是三仄尾。「萃」，在此作聚集解。如：「人文薈萃」。崇朝，同「終朝」是整個早上，也可說是整天。旅途的勞累能夠因為溪水暴漲而暫得歇息，然而民間的案件，依然聚在案上，得花上一天的功夫整理。此句雖顯輕鬆，但是依然不忘民事。

頸聯「瀰漫拓山霧，喧豗ㄏㄨㄟ靜海潮。」古典詩的格律常因平仄與押韻原因，作倒裝句。如「拓山霧」，實乃「山霧拓」的倒裝，因為第四字需要平聲字（五個字只有山是平聲）故而拗救而作倒裝。格律應該是「仄仄平平仄」，拗救在第三字，變成仄仄仄平仄。下句「喧豗靜海潮」則保持「平平仄仄平」不拗不救。

本句亦是「二、三」句法。「瀰漫」、「喧豗」相仗；「拓山霧」、「靜海潮」成對。楊廷理在等待渡水期間，可以欣賞火炎山霧，台海潮汐。

尾聯「誰憐待渡客，勒馬為成橋。」「待」需讀平聲，方為合律，音「呆」，逗留、停留之意。意思是有誰可憐無法渡溪的行客！楊廷理勒馬不向前行，除了無路可走，更重的是「民事萃崇朝」，以民為本，為一方百姓的來往勒馬不進，修築便橋。

■ 感言

楊廷理於乾隆52年（1787）首度來臺擔任南路理番同知，因林爽文事件，累積戰功而陞任臺灣府知府。然而楊廷理於嘉慶元年（1796）以侯官知縣任內虧空庫款案，流放伊犁七年，有損其官箴。後於嘉慶十一年（1806）二度任臺灣知府，與王得祿合力擊退海盜朱濆入侵蘇澳。嘉慶十四年（1809）三度抵台。是一位多次進出臺灣的官員。在建置噶瑪蘭廳時，殫竭心力。