黃叔璥〈詠水沙連社三首〉之二 @ 王志雄的藝文天地：繪畫、文學、音樂

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〈詠水沙連社三首之二〉黃叔璥

土乘水上作浮田，竹木交加草蔓延。

最是此閒勤稼穡，能同輸賦足豐年。

〈詠水沙連社之二〉描述的是雍正初年，水沙連地區的「浮嶼」、農事、納稅。

邵族人在水沙連地區，發展出狩獵、農耕、漁撈等生活方式。靠山則農耕設陷，靠水則魚撈捕蝦。除此之外，有一項很特殊的方法就是利用「浮田」引誘魚蝦螃蟹。詩中的「浮田」就是今日所說的「浮嶼」。

「浮嶼」有一個很環保的神話。日月潭水底居住著上半身像人，下半身像魚的長髮魚精，稱之為「達克拉哈」(Takrahaz)。邵族人因為濫捕湖中魚、蝦、螃蟹，惹惱了「達克拉哈」，這些魚精破壞了邵族所有的捕魚陷阱。於是邵族勇士們躍入潭中與達克拉哈激戰，數日後雙方達成協議──邵族人向達克拉哈學習「浮嶼」製作，達克拉哈從此不再騷擾邵族人的漁撈，事件和平收場。

這當然是傳說，不過也看出了劭族先民的智慧。「浮嶼」的本體是一大叢水草，本是漂浮水面的植物，而非泥土形成的島嶼。水面上的植物成長後，糾結成團，成為小島一般，甚至滋生草木。「浮嶼」底下自然聚居浮游生物，進而引來魚、蝦、螃蟹等在此繁衍。

邵族人藉著魚群在水草根部產卵的習性，放置魚筌在浮嶼根部，如此則能輕易撈得漁獲；亦可在浮嶼上頭種稙農作物。隨著文明的腳步，天然浮嶼慢慢消失，後來改用竹筏載土，上頭種植水生植物，飄浮於潭上。這就是詩中所云：「土乘水上作浮田，竹木交加草蔓延。」

如今「浮田」滿佈湖邊，是日月潭觀光一景。有些浮嶼開滿了白色的野薑花，不知者還以為是一畝畝草坡或一片片花園呢。

根據《諸羅縣志》記載，康熙32年（1693），水沙連諸社就已經歸化，並且繳納「陸餉」。故而詩人寫道：「最是此閒勤稼穡，能同輸賦足豐年。」稼穡：ㄐ｜ㄚˋ　ㄙㄜˋ是農事的總稱。「輸賦」則為納稅。「最是此閒勤稼穡」的「此閒」是否「此間」誤植，若照「此閒」字面看，詩人很欣賞水沙連社勤於農事間又能享受悠閒。若當「此間」看，則巡臺第一任御史認為「劭族就是這麼辛勤農事」，少了「閒」字則少了一層悠哉清閒的灑脫，多了一種肯定。